Alfredo Astorga
Los gobiernos de azul conservador provocan cambios en todas las esferas. Privilegian la macro política y la macro economía. Pero también se filtran a la vida cotidiana.
En la primera y segunda entrega de este tema repasamos el mapa de la región, pintado casi todo de azul conservador. Analizamos la agenda básica de la tendencia: seguridad, comercio exterior, tamaño del Estado, empresas. Y algo dijimos de las posturas en el área política.
Ahí no termina el apetito de derecha. Política y economía son vitales, notorias e inmediatas pero no son todas ni las más duraderas. Apuesta más allá: a la vida cotidiana, a los valores, a las mentes, a las conductas. Sabe, como lo supo antes la izquierda, que la batalla definitiva se juega en el mundo de la cultura. Ahí donde se introyectan formas de ver y reproducir la vida.
Las contradicciones en este campo son enormes. Se libra desde hace años una batalla sorda, un tanto subterránea. La disputa está llena de subjetividades. Rara vez es la ciencia la que dirime…
Una aclaración necesaria. No todas las posturas de derecha -como antes de izquierda- son puras y homogéneas. Admiten matices, intermedios, posiciones externas a la polarización. En la propia derecha, se habla de derecha liberal, derecha moderada y ultra derecha. Forman parte de un espectro con diversas posiciones. Alineadas, eso sí, con una visión tradicional de la vida y la sociedad.
Un punto central refiere a la religión, más en una región históricamente católica. Hubo un tiempo de cambios que incorporó un fuerte sentido social, la opción por los pobres y por la justicia terrenal. La derecha recupera hoy el enfoque ortodoxo: dogmas, doctrina, fe y piedad, ritos y protocolos. Hace de la religión su bandera para dar soporte a otras orientaciones. La mención permanente a dios y la participación de los políticos en los ritos, es una de sus insignias.
Muy ligado a la religión, los conservadores defienden a la familia clásica como núcleo social. Pero a UNA FAMILIA en particular: la que integran padre, madre e hijos. La familia heterosexual con presencia indelegable de padre y madre y la promoción de la maternidad. Se impugnan familias formadas por homosexuales, su matrimonio formal, la adopción de hijos. Las posiciones ultra son radicales en su rechazo.
El delicado tema del aborto aparece en estos debates. No existe un panorama uniforme en AL. Hay países que lo prohíben: El Salvador, Honduras, República Dominicana… Otros la aceptan con plazos de gestación: Cuba, Argentina, Colombia, Uruguay, Guyana… La mayoría lo permiten con condiciones (peligro de vida de la madre, inviabilidad del feto, violación): Bolivia, Chile, Costa Rica, Ecuador, Paraguay, Perú…. Finalmente, algunos países debaten hoy cambios de fondo, como México y Brasil. En este escenario se moverán los nuevos gobiernos azules. Todo indica que las restricciones irán en aumento.
El género en el menú
La lucha contra la “ideología de género” ha sido convertida por la derecha en estandarte. Incluye: roles masculinos y femeninos, identidad de género y sexo biológico, LGBTI y reconocimiento jurídico de identidades, estereotipos y discriminaciones. El concepto resulta engañoso porque no se trata de un movimiento organizado ni de una doctrina única. Constituye un conjunto diverso que incluye cuestiones científicas, filosóficas, morales, religiosas, jurídicas y políticas.
Más allá de la solidez del concepto, la derecha exhibe posturas definitivas. Rechaza el peso excesivo dado a la identidad subjetiva y el escaso al sexo biológico (discusiones en medicina, deporte, estadísticas…). Proclama que hombre y mujer son categorías esenciales de la “naturaleza humana”. Están en contra de la enseñanza de identidad de género y sexualidad. Consideran excesivas políticas como: regulaciones lingüísticas, cuotas, protocolos institucionales, tratamientos médicos y autodeterminación de género, en especial en menores.
En la región, el tema muestra posiciones encontradas. En algunos países (Paraguay, Honduras, Guatemala, EL Salvador, Perú y Venezuela) hay rechazo marcado hacia agendas de diversidad y políticas de género. Y aumentan los países que intervienen en la educación para impedir su propagación (Ecuador, Colombia, Paraguay, Brasil… )
Las posiciones no se dan en paquete. Varían entre temas y tendencias. Hay posiciones de derecha un poco más abiertas al tema género. Y hay posiciones de izquierda, más bien reacias a aceptar cambios en esta materia.
Ante temas tan delicados, no caben los alineamientos fanáticos, dogmáticos. Es preciso información, análisis, voz científica. Y reconocimiento de que el mundo está cambiando y nos demanda nuevas miradas. Todas con el respeto al ser humano, independientemente de su color, su orientación, su riqueza.
Cabe preguntarse. ¿Podremos algún momento mirar más lejos de las polarizaciones que nos ofrecen? ¿Seremos capaces de recuperar el sentido humanista integral en nuestras visiones?
(Publicado en Revista FORBES, septiembre 2.026)
